在水沟村剧场，“最后一碗水”的故事正在上演：一个贫瘠的村子常年不下雨，全村只剩一碗清水。这碗水是给刚生完小驴的母驴，还是给发高烧的孩子？
戏剧里的“一碗水”，映照着宁夏西海固地区曾经的生存困境。1983年，吊庄移民工程启动，帮助近百万群众走出西海固，告别“最后一碗水”的困境，端上了属于自己的“新生活”。
这个故事被“搬进”了一个特别的“村落”里。近日，“山河如画·多彩宁夏”2026年媒体行活动举办，记者走进“看见闽宁·戏剧村落”。该“村落”于今年7月在宁夏回族自治区永宁县开园，以脱贫攻坚为主题，用4部室内主剧、12部中大型剧、20部小型互动剧，带领游客回望从“干沙滩”到“金沙滩”的奋斗史，让镌刻于山海之间的时代故事焕发出新的生命力。
亲历者成为“剧中人”
在“戏剧村落”的约300名演员中，80名来自西海固与永宁县闽宁镇本地，43岁的马小琴就是其中之一。在《黄土·窑》中，她扮演李秀兰——一个拉扯两个孩子长大的母亲。站上戏剧舞台的一刻，角色的命运与她的命运仿佛重叠在了一起。
“吃水难”，曾是马小琴生活中的一道坎。1998年，马小琴刚随家人搬到闽宁镇时，那里没水没电，一家人住在地窝子里，每天提着水桶去挑水。风沙大时，沙子还会随风落进饭菜里。结婚后，马小琴随丈夫回到大山深处的老家，吃水依然困难，丈夫挑回来的水要放上半天才能澄清。生下双胞胎数月后，她便和丈夫商量着离开大山，寻找谋生的机会。在四处务工的那些年，她自学考取了C1驾驶证、叉车证、电子商务证。那是她努力“走出去”的证明。
闽宁协作是福建省与宁夏回族自治区按照党中央关于东西部协作结对帮扶的战略部署，于1996年建立的对口协作关系。30年来，福建累计投入援助资金76.8亿元，实施帮扶项目4100多个，惠及244万群众。在闽宁协作的帮助下，宁夏农民人均年收入从1400元左右增长到两万元以上，闽宁镇全镇居民人均可支配收入更是搬迁之初的近40倍。
对马小琴来说，这些数字背后是生活中具体可感的变化：曾经需要挑水回家，如今自来水接进厨房；过去洗澡需要自己烧水，如今家里有了太阳能热水器；曾经没有机会读书的她，如今把孩子都送进了学校；以前，马小琴只在电视上见过演员，如今她在舞台上“把自己演出来了”。她的故事，也成为游客认识闽宁的一扇窗。
对于年轻一代而言，他们不仅见证历史，也书写新的故事。95后曹婷婷出生于宁夏西吉县红耀乡。2003年，她随家人搬迁至吴忠市红寺堡区柳泉乡红塔村。大学毕业后，学习电子信息工程的她，先后从事过在线教育、物流、小学教师等工作，辗转西安、杭州、北京等地。得知闽宁镇建设“戏剧村落”，她第一时间报名参演。如今，她在《徙歌塬上》中扮演福祥媳妇，也在“一桶水”体验项目中担任NPC，带游客体验挑水、走山路。
在曹婷婷看来，戏剧让家乡的发展、变化能够被看见、被讲述。“年轻人也有机会重新认识那段历史，看见前辈们如何在艰苦条件下一步步创造更好的生活。”
在“村落”，看见闽宁协作的30年
在“戏剧村落”，游客可以选择“正反”两条动线：正序从西海固时期、吊庄移民时期走向闽宁协作时期、现代时期；另一条则从银丝古建进入，以倒叙的方式回望来路，正序意为“先苦后甜”，倒叙则是“忆苦思甜”。
“先苦后甜”的起点，也是闽宁协作的起点，西海固的故事由此展开。西海固曾是我国14个集中连片特困地区之一，当地流传着“苦瘠甲天下”的说法，核心原因为吃水难、行路难、住房难、上学难、看病难。首要的“难”，便是“吃水难”。
而戏剧将村民对“一滴水”的向往绘成了“一片海”。在剧目《水沟学校》里，怀揣教育理想的老师努力留住因贫困辍学的孩子。西北的孩子没见过海，老师给他们描述大海，他们想象不出来，就把自己熟悉的洋芋画成“洋芋海”——那是他们眼中的大海。
“吊庄移民”是一种生态移民模式。一些贫困山村由于资源贫瘠，就地扶贫难以达到理想效果，因而成批迁移至资源丰富区域重建家园。移民过程中，一户人家可能要分居两处，“一个庄子吊两个地方”，所以称为“吊庄”。
吊庄移民时期，《根生·何处》将版画与纱幕多媒体结合，看移民在荒滩开荒、沙尘暴里接生；闽宁协作时期，《山·海》用360度旋转舞台和双时空叙事，呈现两地从相识到携手发展的历程；现代时期，《花儿酒吧》让宁夏花儿与摇滚碰撞，传统与现代在这里相遇，过去与当下也由此连接。
为什么要打造一座“戏剧村落”？“看见闽宁·戏剧村落”品牌负责人冯欣欣表示，“戏剧”是内容核心，“村落”是产品形态，“它既承载了中国人精神上的原乡情结，也构成了整个项目的空间载体，让过去的故事能在此与当下发生共鸣”。
在“村落”，处处可见流动的历史。土地、树根和水是园区物理空间的核心要素，传递着闽宁协作“生生不息”的主题；园区内复原了老火车站、地窝子等生活场景，将它们嵌入游览动线。对经历过那个年代的中老年游客而言，这里有一种“回老家”的熟悉感；对年轻人而言，则是一处可以触摸历史的现场。
“我们希望保留‘村感’：不刻意做精致包装，而是保留黄土墙、老物件和街巷肌理，让游客走进来时，感受到这里曾经有人生活过、奋斗过，把东西部协作精神和山海情深的故事通过演绎传递给更多人。”冯欣欣说。
除了场景，“村感”也延伸到“日常生活”。美食街保留当地特色，让游客能够吃上一顿“村宴”，老式爆米花重新出现在村口。非演出时间，演员会在村口唱宁夏“花儿”、秦腔，和游客玩打沙包、滚铁环等童年游戏。
“我从小喜欢秦腔，村里每年七月有庙会，我们会自己组织唱戏。现在游客来到戏剧村落，我也会把秦腔唱给他们听。”闽宁镇首批移民、秦腔戏团演员刘艳琴说。
山海精神从1.0走向2.0
作为“新村民”，陈纪强也是“山海情”新的见证者与传承者。他本是福建籍，因招商引资来到闽宁镇，此前一直做红酒生意，因客户和市场不稳定陷入迷茫。偶然看到电视剧《山海情》，剧中福建专家来到宁夏，帮助村民种蘑菇、找出路的故事，让他萌生了做餐饮的想法。
食物，承载着地域的文化记忆。陈纪强把宁夏的蘑菇宴和福建糖水放进自家店，蘑菇背后，是当年移民搬迁后依靠种植业增收致富的故事；四果汤则来自福建，是年轻人熟悉的特色小吃。
对陈纪强而言，这不仅是一门生意，也是“吃水不忘挖井人”的另一种表达：过去靠种蘑菇改变生活，如今把蘑菇端上餐桌，闽宁协作的故事也从1.0走向2.0。“我希望两个地方的故事在美食中交汇，用餐饮的方式和老百姓吃在一起、互动在一起，让美食成为‘山海情’的载体。”
山海记忆，在戏剧中“活”起来，又从一场场戏中走出来，走入村口、窑洞、车站、田间、酒庄……故事没有停留在剧场之内，而是以“戏剧+”的形式继续生长。
冯欣欣介绍，截至今年9月下旬，戏剧村落累计接待游客超过13万人次，综合营收突破1300万元，带动近2500人次直接就业，并进一步带动非遗、农特产品等相关业态发展。以戏剧为核心，村落正逐渐连接起文旅、非遗、餐饮、电商等，一条“戏剧+”的产业链也在这里慢慢展开。
在“闽宁禾美电商车间”，游客看完戏，顺手带走枸杞、八宝茶等农特产。电商的真实故事还被搬上舞台——剧目《燕子的电台》取材于车间女性从“不敢开口”到“年销千万”的真实经历。游客在剧场“入戏”、在车间下单。
非遗业态的引入则让“村落”有了更深的文化底蕴。“村落”定向引入福木坊、生汆面、九碗十三花等本土非遗业态。在非遗工坊，游客可以在手作体验区体验15类非遗技艺，也能在展销区看到西夏瓷、沙瓶画、皮影、砖雕、泥塑、贺兰砚等特色产品。许多作品来自闽宁镇及西海固地区的农村妇女，一件件手工艺品从乡村走进游客视野，也为农村妇女打开了新的就业和增收渠道。
干沙滩变成金沙滩，金沙滩结出文化果，山海的精神被看见、记住与传承。正如《山·海》剧目的台词：“山海笔记虽已落幕，但闽宁协作，仍在继续。故事，还在续写；山海，还在相逢。”
富灯网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
